史威登堡神学著作
9089.“死牲畜要归他”表邪恶或虚假仍将与他同在。这从“死”和“归他”的含义清楚可知。“死”当论及“牛”或“驴”所表示的属世人中的良善或真理时,是指邪恶或虚假;事实上,当良善死去时,邪恶就会取而代之;当真理死去时,虚假就会取而代之;因为“死物”表示邪恶和虚假,因此那些意愿邪恶,相信虚假的人被称为“死人”(参看7494节)。“归他”是指仍与他同在。此处的情形是这样:有人若利用虚假摧毁自己或别人里面的良善或真理,就是出于邪恶,因而出于意愿通过理解力而如此行,因为一切邪恶皆属于意愿,一切邪恶皆属于理解力。通过心智的这两个部分所行的,就会保留下来,因为它渗透到人的整个生命中。如果邪恶从意愿发出,同时并未从理解力发出,情况就不同了(9009节)。由此明显可知为何经上规定,死牲畜要归他。
2898.古教会的人拥有预言,这些预言在内义上论及主和祂的国度,这一事实不仅从前面引用的经文,还从来自叙利亚的巴兰所说的预言清楚看出来。他的话记录在摩西五经中(民数记23:7-10, 18-25; 24:3-10, 15-25), 是以类似圣言的其它预言的风格来表达的,并用这些话清楚预言了主的降临:
我看祂却不在现时,我望祂却不在近处。必有一星从雅各而出,必有一杖从以色列兴起,必打破摩押的角,毁坏所有舍特人。(民数记24:17)
这些预言同样被称为“神谕”,因为用来描述这些预言的词语是一样的,这可见于民数记23:7, 18; 24:3, 15, 20。
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